玉皇关留下李靖垭魁阁门

 

　　玉皇关在玉皇观村三组，据《开江县志》记载，李靖垭右侧100米处曾建有玉皇观，当地人将险峻的李靖垭称为玉皇关。从开江县城西去，一路平坦，到了这里，山势隆起，状如旋螺，有高屋建瓴之势，山凹处就是李靖垭，历来为兵家必争之地，又是古今通往达州的险关要隘。

 

　　李靖垭因唐朝初年名将李靖而得名。据清朝道光十五年（1835）《新宁县志》记载：“唐武德时，蛮酋冉肇则寇信州，卫国公李靖追击于此，擒斩之，后人因名其地，以志功。”李靖（571—649年）本名药师，是隋朝名将韩擒虎的外甥，深得韩擒虎喜欢，经常一起谈论兵法。作为初唐名将的李靖，南平江南，北平突厥，西定吐谷浑，身经百战，皆获全胜，为大唐盛世的开创立下了不可磨灭的功勋，唐太宗李世民称赞其武功“古今所未有”。唐朝武德年间，开州冉肇则起兵反唐，统兵五千攻打夔州。李靖率轻骑800人，奇袭叛军营帐，追杀叛军至新宁县玉皇关，激战数日，斩杀叛军首领冉肇则。为瓦解乱军，减少不必要的伤亡，李靖下令手下高呼“丢刀者免死、逃出免死”，冉残部纷纷缴械投降。2008年9月，开江县文物普查办在李靖垭古战场遗址发现“逃出”、“免死”青石断碑，联接后通高1.35米、宽0.5米、厚0.17米，标明为“总督部堂示”的免死碑，今保存在开江县文博所。

 

　　清朝道光二年（1822），新宁县县令谢玉珩在李靖垭修建魁阁（当地老百姓称玉皇观戏楼或李靖垭戏台），东西朝向，歇山式顶，抬梁式梁架。檐下施斗拱，通高7米，檐高7.3米，楼台距地表2米，面阔11米，进深6米；素面石台基，高0.3米。楼阁两壁砖石牌坊高10米，宽12米，楼下为石门通道。石门高2.5米，宽2米。横坊刻“西山爽气”四字，坊面浮雕戏曲人物和吉祥走兽图案，两侧石柱分别镌刻谢玉珩撰写的楹联，东面柱刻“东来要道无双地，西去岩疆第一关”；西面柱刻“鸡犬桑麻开世界，烟妯云霞护文星”。2021年5月笔者考察时，李靖垭魁阁不在，魁阁门尚存，门联“鸡犬”二字可辨认。2010年，达州市人民政府公布李靖垭魁阁门为重点文物保护单位。

　　千年古刹金山寺远近闻名

 

　　金山寺因山势宛若“金”字而得名，依山而建，座南朝北，自下而上，逐步递高，主要殿堂沿中轴线作纵深展开，依次建有山门、宝树堂、护法殿、大雄殿、藏经楼、禅堂僧舍、客厅、塔园、碑群、放生池等，殿宇重叠，错落互变，主次分明，风格殊异，起伏幽深，古树参天。禅林占地百亩，建筑面积达19000余平方米。

 

　　《开江县金山寺志》记载：金山寺始建于唐代天宝年间(742—756)，古名伽兰寺，又名宝树禅林。北宋至道二年(996)，新宁县治所由旧县坝(原宝石乡雁鹅坝)迁至新宁镇后，香火日渐鼎盛，古建筑群落相继完成，庙内管理系统日趋完善。宝树堂刊行了大量的佛家珍本秘籍，藏经楼收藏的经版、佛典日趋丰富。金山寺在佛教净土宗中的影响越来越大，寺内常住僧众多达200余人，并有牛山寺、圆音寺等16座脚庙。开始设十方圣僧佛门道场，每逢酬神赛会，梵钟法鼓，声震晨昏。明正德六年(1511)，因战乱而被焚毁、破坏。

 

　　清朝乾隆四十三年(1778)，县令李晖从达州西圣寺迎来德岸法师，募资重建大雄宝殿。稍后，佛门信士王、谭、尹三大姓捐土地百余亩，德岸僧高徒普济诛茅破土，扩建殿堂、庙廊、僧房，镌刻经版，再造藏经楼。道光八至十年(1828—1830)，志行纳僧广于旧基，高于故制，扩建庙宇。道光十五年(1835)，再度扩建宝树堂、大雄宝殿、藏经楼、褝堂、僧舍等建筑，规模宏敞，参天古木，寺庙环境凸显古朴、幽邃之势，遂成禅林古刹。令游人留连，鸟兽归栖。由此至1966年，县内先后设僧会司、佛学社，金山寺创佛学院，附设小学。历代知县及城、普两镇一百多达官贵人、地方名流均在佛事机构中兼职，清代蜀中著名画僧竹禅多次莅临挥笔献艺补壁，近代名人也相继游山揽胜，留下许多不朽之墨宝。20世纪60年代末至70年代初，因破四旧，金山寺古树名木被滥加砍伐，古建筑被大量拆毁，佛像、经版、佛经被大量烧毁，连历代高僧圆寂后的栖身地舍利塔园也未能幸免，“西蜀金山”满目疮痍。

 

　　1992年开始，开江县决定恢复开江金山寺，建立金山寺风景区，经过多年的努力，陆续修复了宝树堂、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、禅堂、僧舍，新建了观音殿、许愿亭、智慧亭、消灾亭等，千年金山寺再现古朴典雅、庄严肃穆景象。

 

　　金山寺以禅林宽旷，殿堂建筑娇美，神像高大，文物荟萃闻名于世，募刻佛经有《贝叶经》等，刊刻的《大乘妙法华严经》《药师如来本愿经》《观世菩萨普门品》《地藏王经》《华严经》《金刚经》等被开江县文管所收藏；20通存碑记载了金山寺的历史沿革、地理环境、建筑规模、兴废修葺及社会影响。蜀地金山寺与镇江金山寺并称于世。

 

　　1958年，金山寺被四川省人民政府列为全省重点保护寺庙，1982年被达县地区行署公布为文物保护单位，2007年被省人民政府公布为四川省第七批文物保护单位。

 

　　半天知县出家金山寺为僧

 

　　20世纪30年代，金山寺有位法名体亮、后又号慧灵法师的和尚，其真名尹敬前，学名尹耀先，字鼎三，号顶酸。这些名号中，以顶酸最为人知，人称尹顶酸。据笔者恩师尹祖健《尹顶酸生平简介》一文记载，尹顶酸不仅自己酸，而且一门俱酸。正妻何孝贞叫怜酸，副室卓云卿叫慰酸；胞弟尹敬国叫次酸，堂兄尹敬明叫特酸；儿女辈中，长子叫幼酸，次子叫敢酸，三子叫小酸；而且他的一个叫宋庚辛的朋友也要跟到酸，自称赓酸。真是“酸”得“不亦乐乎”!

 

　　尹顶酸（1877-1938），达县大树乡人，小时进乡村私塾读书，勤奋好学，能说能文，颇有才华，后入县学，考中秀才，早年留学日本，参加过孙中山先生领导的同盟会，回国后参加保路同盟会，任过达县议事会副议事长。辛亥革命时，他联络梁山(今梁平)人钟集贤等在达县发动声势浩大的起义，迫使守城的满清官吏交权，达县宣布独立，尹顶酸被推选为达县第一任知事（县长），但为官时间很短，因此，流传“好个尹顶酸，做了半天官”的民谣。1917年颜德基部驻达时曾任靖国军中校参谋，后相继做过营山、保宁（阆中）、南江知事，达县中学教员，达县教育局视学（局长）。他极力宣传民主思想，主张男女平等，支持无产阶级革命，资助其子女在家乡大树办平民夜校。1929年，长子尹文雄被军阀刘存厚以“赤色分子”罪杀害。同年，中共地下党员唐伯壮被杀害后，他赴唐家撰写挽联“虽在缧绁中，非其罪也；有如日月蚀，人皆仰之”进行悼唁。次年10月，女儿尹文荃因从事革命活动也被捕入狱。

 

　　尹顶酸见子女和一些革命青年被杀被捕，极度悲愤，看不到希望和前途，思想逐步消沉，遁入空门。1932年到金山寺拜道明老和尚为师，削发为僧，做了佛门弟子。他对信徒开讲时，每次的开场白都是“体亮今日来接缘，我名就叫尹半天，做过知事南江县，大儿被杀女坐监……”他先从自己的身世说起，然后宣传佛教教义。在他的自我解嘲、现身讲佛法的影响下，一些社会知名人士感叹人世沧桑，人生难测，纷纷皈依佛门，为金山寺添香捐资。他在金山寺出家后，又曾到开县大觉寺注释佛经，达县金刚寺、白马寺代理方丈，在达城三元官讲佛法。后来，还担任了达县佛教会会长。

 

　　许世友金山寺布阵杀敌

 

　　玉皇观村中的金山寺，不仅佛教信徒到这里从事佛事活动，平民百姓来参观旅游，而且时为达官贵人的吴佩孚到这里避过祸，甚至后来成为伟人的朱德、刘伯承在20世纪20年代先后到过这里，留下了他们的足迹。有“许和尚”之称的许世友在20世纪30年代也曾到这里，不是参禅念佛，而是布阵杀敌。

 

　　据开江县委党史研究室刘新见撰文记载，1933年10月27日，红军取得宣达战役胜利后，受红四方面军总部命令向开江、开县出击。10月28日下午，许世友率领红九军主力25师，由宣汉县的天生、七里乘胜追击，经过回龙场，与敌激战于宝塔坝。30日，许世友带领的红25师，经过长田朱家坪，占领岩门寺高地；红三十军的一路，由达县檀木场边境对面太阳山尾坡经长田天宝寨到达岩门寺，两股红军会师，接着向县城方向进攻，遇上“六路围攻”的敌军第8旅李圭如的22团、23团、24团在金山寺方向阻击。敌人22团、23团分别从正面和侧面阻击红军，24团则策应22团。敌我双方在金山寺的西面展开的激烈的战斗。英勇善战的红军将士，在敌强我弱的情况下，抓住有利战机，一举占领了金山寺。许世友将临时指挥部设在金山寺，指挥红军同敌人鏖战，经过一昼夜的战斗，重创敌军，仅金山寺一线就击毙李圭如部连长1人、士兵数十人。敌人虽受到较大的伤亡，但后援部队不断增加。在敌众我寡的形势下，许世友率红军各路收缩阵地，扼守长田观音山、回龙何家山、龙神岩，达县大石桥一带。